Informações básicas sobre a Armênia - História

Informações básicas sobre a Armênia - História


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A Cristianização Primitiva da Armênia

A cristianização da Armênia começou com o trabalho dos apóstolos sírios do século 1 EC e foi impulsionada no início do século 4 EC por figuras como São Gregório, o Iluminador, que converteu o rei armênio e espalhou a mensagem do evangelho. Um processo mais complexo do que os relatos lendários retratam, a adoção do Cristianismo pela Armênia foi, no entanto, um capítulo importante na história do país, como o historiador R. G. Hovannisian explica aqui:

A conversão da Armênia ao cristianismo foi provavelmente a etapa mais crucial de sua história. Afastou drasticamente a Armênia de seu passado iraniano e a marcou por séculos com um caráter intrínseco tão claro para a população nativa quanto para aqueles fora de suas fronteiras, que identificaram a Armênia quase imediatamente como o primeiro estado a adotar o cristianismo. (81)

A lenda: São Gregório, o Iluminador

O crédito por estabelecer o Cristianismo como a religião oficial da Armênia antiga é tradicionalmente dado a São Gregório, o Iluminador ou Iluminador (anteriormente conhecido como Grigor Lusavorich, c. 239 - c. 330 DC). Gregório tem o crédito de converter o rei Tirídates, o Grande (r. C. 298 a c. 330 EC) à nova religião, estabelecendo formalmente a Igreja Armênia e espalhando o cristianismo por todo o país. Por essas conquistas, São Gregório se tornou o padroeiro da Armênia.

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Gregory nasceu na Capadócia e foi criado como cristão, frequentando lá uma escola cristã grega. Ao retornar à Armênia, Gregório ganhou uma posição como funcionário do palácio na corte do rei armênio em Vagharshapat. Lá ele se posicionou contra a religião pagã da época e se recusou a participar de seus rituais. O monarca reinante era Tirídates, o Grande, e ele fez com que o problemático Gregório fosse preso, torturado e jogado na terrível prisão de Khor Virap em Artashat. Conhecido como o “poço do esquecimento”, ninguém jamais voltou de Khor Virap.

Depois de uma provação de 13 anos na cova, Gregory recebeu uma salvação milagrosa por, entre todas as pessoas, a irmã de Tirídates, Khosrovidukht. Ela teve uma visão de que Gregory era a única pessoa que poderia salvar o rei de sua terrível doença (licantropia). Assim, Gregório foi libertado de Khor Virap e, naturalmente, além de tentar curar o rei, ele fez todos os esforços para convertê-lo ao cristianismo. A tradição (e a Igreja Apostólica Armênia) registra que Tirídates foi realmente curado e convertido à sua nova fé em 301 EC por São Gregório.

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Gregório foi então feito o primeiro bispo (Katolikos) na história da Armênia c. 314 EC, e ele começou a estabelecer formalmente a Igreja Cristã. Para fazer a bola rolar, Tiridates deu a São Gregório até 15 províncias de território para estabelecer a Igreja Armênia. Os antigos templos pagãos foram demolidos e toda a nação foi obrigada a abraçar a nova fé. Igrejas e mosteiros surgiram em todos os lugares, e a aristocracia armênia rapidamente seguiu o exemplo da família real com muitas famílias nobres se convertendo ao cristianismo.

São Gregório, então, tinha respaldo estatal para difundir a mensagem do Evangelho, e foi uma obra continuada por seus descendentes que herdaram o papel de primeiro bispo da Armênia. Gregory usou duas ferramentas poderosas para espalhar a palavra: educação e poder militar. Escolas foram estabelecidas nas quais as crianças da classe sacerdotal pagã existente eram preparadas para o sacerdócio cristão. Enquanto isso, unidades militares foram enviadas para destruir os locais dos templos pagãos e confiscar suas vastas riquezas, que foram usadas para financiar projetos de construção cristãos. Naturalmente, muitos locais de templos, junto com vários principados feudais ricos e semi-independentes, resistiram à nova política e foram postos à espada. As tradições pagãs nunca foram totalmente erradicadas, mas certamente se enfraqueceram com a remoção dos templos e seus recursos econômicos. Mesmo assim, muitas famílias aristocráticas anticristãs e pró-persas persistiram em resistir pelo menos até o século seguinte. Gregório, entretanto, supervisionou os batismos em massa no rio Eufrates, os bispos foram então nomeados entre os nobres clãs (nakharars) e sacerdotes inferiores da classe dos cavaleiros (azats) para guiar o crescente rebanho de fiéis.

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A história: uma adoção gradual

Essa é a lenda de como a Armênia se tornou um estado cristão. Os historiadores modernos, entretanto, preferem um processo mais orgânico de aceitação e conversão ocorrendo em lugares diferentes em épocas diferentes. Eles também preferem a data mais segura, por volta de 314 EC, da adoção oficial do cristianismo pelos armênios. Isso se seguiu ao Édito de Milão do imperador romano Constantino I em 313 dC, que legalizou o cristianismo no Império Romano do qual a Armênia era uma província. Parece provável que o cristianismo realmente entrou na Armênia por duas rotas separadas, mas mais ou menos contemporâneas, explicando assim os relatos conflitantes em registros históricos antigos.

São Gregório representou a transmissão através da cultura grega na capital enquanto nas províncias uma maior influência veio da Síria, especialmente através das comunidades armênias nas cidades de Mtsbin e Edessa na Mesopotâmia. Edessa, em particular, seguindo o trabalho dos dois apóstolos Tadeu e Bartolomeu, era um grande centro da fé. Com uma grande população armênia e a religião ali estabelecida há mais de dois séculos, é provável que os emigrantes que voltaram trouxeram o cristianismo de volta com eles. Na verdade, ambos os apóstolos mencionados viajaram para a Armênia, assim como muitos sacerdotes assírios como Bardatsan (Bardaisan) de Edessa, e lá criaram escolas que ensinavam e pregavam a nova fé. Outra rota das idéias cristãs para a Armênia foi através das regiões fronteiriças de Bitlis (Baghesh) e Mush (Taron) a oeste do Lago Van. Assim, a disseminação da religião foi muito mais lenta e aleatória do que no relato tradicional.

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Os historiadores também sugerem que Tirídates, o Grande, pode muito bem ter adotado o Cristianismo por razões mais práticas do que uma mudança de fé baseada em sua milagrosa recuperação da saúde. O fim da antiga religião pagã foi uma ótima desculpa para confiscar os antigos tesouros do templo, zelosamente guardados por uma classe hereditária de sacerdotes. A religião também foi um ponto útil de distinção entre a Armênia e a Pérsia sassânida, que vinha tentando espalhar o zoroastrismo no país. O cristianismo, portanto, tornou-se um meio de resistir ao imperialismo cultural iraniano.

Ao mesmo tempo, Roma, a outra potência regional que buscava controlar a Armênia, viu o valor em permitir a disseminação do cristianismo como um meio de manter a independência da Armênia da Pérsia. Finalmente, uma religião monoteísta com o monarca como representante de Deus na terra pode muito bem incutir maior lealdade de seus nobres e do povo em geral. No final das contas, a Igreja Armênia se tornou uma instituição independente com famílias nobres fornecendo suas figuras-chave e mosteiros capazes de alcançar a autossuficiência por meio de suas próprias propriedades.

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Dois cristianismos

Como vimos, o cristianismo entrou na Armênia e se espalhou por duas rotas principais, das províncias do sul para o norte e da capital para fora. Para complicar ainda mais as coisas, havia também duas variantes da fé, como aqui explicadas pelo historiador S. Payaslian:

A forma de cristianismo armênio do sul era orientada mais para as massas, defendia princípios eclesiásticos mais democráticos e filosofia comunal e, portanto, era menos receptiva à hierarquia institucional rígida ... mas foi a forma ocidental, greco-romana de cristianismo, que entrou na Armênia por via da Capadócia, que substituiu a igreja do sul e estabeleceu sua hegemonia eclesiástica na Armênia. (35)

São Gregório foi, é claro, um expoente da forma ocidental da fé.

MUDANÇAS SOCIAIS

Para as pessoas comuns, além da substituição óbvia de deuses tradicionais e templos pagãos, também houve mudanças sociais que os afetaram diretamente. Uma área notável foi o casamento, pois a igreja cristã formalizou a instituição e tornou necessário que o casal legalizasse sua união por meio de juramentos que aderiam à doutrina cristã. Até a escolha do parceiro era mais limitada, já que os parceiros agora tinham que vir de fora da família, com a exceção de que uma viúva poderia se casar com seu cunhado. A poligamia, que não era incomum, também foi proibida. Outros rituais tradicionais que agora eram proibidos incluíam lamentações pelos mortos e danças de luto durante as quais os enlutados freqüentemente cortavam seus rostos e braços. A Igreja trouxe benefícios e também restrições, criando hospitais, albergues, orfanatos e leprosários para os pobres e doentes.

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Mesrop Mashtots e o alfabeto armênio

No início do século 5 EC, o cristianismo na Armênia recebeu um grande impulso com a invenção do alfabeto armênio pelo erudito-clérigo Mesrop Mashtots (360/370 - c. 440 DC). Mashtots, com total apoio do estado e da igreja, criou um novo roteiro com o objetivo principal de permitir que as pessoas comuns lessem a Bíblia e outros textos cristãos em sua própria língua falada, que na época não tinha forma escrita. A consequência final desta abordagem para espalhar o evangelho por meio da linguagem é aqui resumida por S. Payaslian:

Os anos seguintes testemunharam enormes esforços de eruditos líderes religiosos e estudiosos para traduzir textos cristãos gregos e siríacos para o armênio e para fortalecer a nova cultura nacional por meio da armênia. A igreja gradualmente ganhou controle sobre a cultura, literatura e educação armênias e, com o apoio do estado, instituiu um hegemônico cristão, “discurso totalizante”. A cultura, identidade e história armênias passaram a ser vistas quase exclusivamente pelo prisma da teologia cristã. (40)

Este artigo foi possível com o apoio generoso da Associação Nacional de Estudos e Pesquisas Armênias e do Fundo dos Cavaleiros de Vartan para Estudos Armênios.


Os armênios celebram feriados públicos e religiosos. As celebrações aqui são geralmente acompanhadas por canções alegres e danças de roda tradicionais. Normalmente todas as lojas estão abertas nos feriados e sábados. A maioria das lojas e supermercados também abre aos domingos.

O sistema bancário armênio consiste em 21 bancos comerciais, que são supervisionados pelo Banco Central da República da Armênia. Os bancos em Yerevan estão abertos das 10h00 às 16h00 nos dias de semana e das 10h00 às 13h00 aos sábados. Sem pausas para o almoço! Os caixas eletrônicos podem ser encontrados em todas as ruas principais.


Urbanismo, Arquitetura e Uso do Espaço

A grande maioria dos armênios na Armênia e na diáspora são urbanos. Na república da Armênia, 68 por cento vivem em áreas urbanas com uma densidade populacional de 286 pessoas por milha quadrada (110,5 por quilômetro quadrado).

A arquitetura armênia contemporânea seguiu as características básicas de sua tradição arquitetônica histórica: simplicidade, confiança no material geológico disponível localmente e o uso de tufo vulcânico para revestimentos. Durante a era soviética, no entanto, painéis pré-fabricados foram usados ​​para construir apartamentos


O que é Houshamadyan?

Houshamadyan é o nome de uma associação sem fins lucrativos fundada em Berlim, Alemanha, em 2010. Ela tem uma missão básica: reconstruir e preservar a memória da vida armênia no Império Otomano por meio de pesquisas. Nesse sentido, este site (www.houshamadyan.org) será o meio mais adequado para refletir os resultados do trabalho de nossa Associação. É por esta razão que a manutenção do site, finanças, desenvolvimento, finalização e enriquecimento é o primeiro objetivo da Associação Houshamadyan.

As fontes de financiamento da Houshamadyan são, atualmente, doações individuais. Esperamos que, entre aqueles que nos visitam, sejam encontrados alguns que irão incentivar este trabalho fazendo doações.

Nossa pesquisa abrange todos os aspectos da história dos armênios no Império Otomano, incluindo história social, história da vida diária, micro-história local, dialetos, música, literatura, cultura material e assim por diante. Também são de especial importância para nós a coleta e preservação de artefatos culturalmente valiosos de todos os tipos produzidos pelos armênios otomanos, como gravações musicais de valor histórico, fotografias antigas, imagens, filmagens antigas e assim por diante. Da mesma forma importantes para o nosso trabalho são os documentos relativos à história da Armênia otomana, como livros impressos, publicações periódicas e material de arquivo, ou papéis em coleções individuais, como correspondência, notas não publicadas, documentos oficiais, detalhes autobiográficos, etc. O conteúdo desses tipos de coleções pode ser digitalizado em alta qualidade, em seguida, as digitalizações enviadas para o nosso endereço. Também queremos documentar a história oral gravando entrevistas e materiais relacionados.

Todas as coisas resumidamente descritas acima são os materiais básicos para os assuntos publicados em nosso site.

Mais tarde, quando o trabalho no site se estabilizar, a Associação Houshamadyan também planeja organizar conferências acadêmicas e palestras, bem como exposições sobre os temas mencionados acima relacionados aos armênios no Império Otomano. Da mesma forma, trabalhos futuros incluirão a publicação de trabalhos especializados nesses temas. Nesse caso, temas especiais já publicados nas páginas de nosso site serão escolhidos, reeditados e preparados para publicação.

Este site será fundamental para o trabalho de Houshamadyan. Estamos convencidos de que a Internet é o meio mais prático, influente e imediato de realizar o amplo escopo de trabalho necessário para reconstruir a memória armênia otomana. Mais do que isso, é nosso objetivo criar um site colaborativo no qual cada visitante individual tenha a possibilidade de fazer comentários ou inserir o que está em sua posse - fotografias, livros, memórias, informações etc - para que suas páginas sejam enriquecido de forma colaborativa. O visitante também poderá enviar esses itens por meio de nosso endereço eletrônico aos editores da Houshamadyan.

Não é nosso plano tornar este site apenas uma reserva armênia. É verdade que os temas escolhidos dizem respeito principalmente aos armênios e, portanto, uma porcentagem importante dos que acessam o site serão armênios. Sim, foram os armênios que foram despojados e exilados dessas regiões. Até mesmo sua memória é frequentemente insultada e erradicada na Turquia moderna. Assim, não há dúvida de que nosso plano ajudará a dar um novo valor à memória armênia otomana - mais uma vez dando a ela seu devido lugar na herança geral otomana. Mas isso não significa necessariamente que este site, preocupado com a memória armênia otomana, queira ser um lugar onde, por meio de texto e meios multimídia, o armênio vai 'recapturar' suas terras perdidas, se reestabelecer ali a despeito o Outro - neste caso principalmente o turco e o curdo - que será o alvo de ataques ferozes, e cujo papel e lugar serão menos valorizados na memória da aldeia, vila ou cidade do passado.

Pelo contrário - estamos convencidos de que a memória da maioria das aldeias, vilas e cidades do passado que estão dentro das atuais fronteiras da Turquia não diz respeito apenas aos armênios. Sim, nosso tema de estudo será o legado armênio otomano. Mas essa é uma parte indivisível da herança geral local que foi claramente construída por meio das circunstâncias da coexistência de vários grupos. O site Houshamadyan, da mesma forma, pretende ser o espaço colaborativo para os habitantes de hoje dos lugares que nos interessam, para aqueles que são descendentes de pessoas desses mesmos lugares, para especialistas em ciências sociais, especialmente os especialistas em estudos otomanos. e historiadores entre eles e todos os que acreditam na importância da reconstrução de tal legado. Finalmente, estamos convencidos de que nosso trabalho de reconstrução da memória da vida vivida pelos armênios otomanos se tornará ainda mais rico e abundante quando convertermos os atuais habitantes dessas áreas - indivíduos que estão imediatamente ligados ao 'solo e à água' destes lugares - em participantes. Então, quando nosso site conseguir se tornar o meio de contato onde, através de esforços conjuntos, será possível reconstruir significativamente o legado do passado, poderemos dizer que Houshamadyan atingiu um de seus objetivos.

Sabemos que o desafio é grande. Sim, a tecnologia da Internet nos dá a possibilidade de reunir fontes e artefatos diversos, dispersos e cada vez mais difíceis de obter. Nesse sentido, já temos à nossa disposição uma rica quantidade de fontes que nos permite iniciar um trabalho tão grande. Mas toda a questão é a reconstrução da memória das aproximadamente três mil aldeias otomanas, vilas e cidades que foram habitadas por armênios. Talvez seja impossível encontrar informações sobre cada um deles, e as fontes de que dispomos para outras pessoas podem ser muito escassas. Mas Houshamadyan é um projeto de longo prazo. As revisões do site sempre nos dão a oportunidade de atualizar e enriquecer nossos textos e assuntos multimídia.


Informações básicas sobre a Armênia - História

Yerevan tem uma longa história de milhares de anos, que remonta ao surgimento das civilizações mais antigas do mundo.

Uma teoria sobre a origem do nome de Yerevan é que a cidade foi nomeada em homenagem ao rei armênio, Yervand IV, o último líder da dinastia Orontid e fundador da cidade de Yervandashat. No entanto, é provável que o nome da cidade seja derivado da fortaleza militar urartiana de Erebuni (Ô · Ö € Õ ¥ Õ ¢ Õ¸Ö‚Õ¶Õ «), que foi fundada no território da atual Yerevan em 782 aC por Argishti I. À medida que os elementos da língua urartiana se misturavam com a língua armênia, o nome eventualmente evoluiu para Yerevan (Erebuni = Erevani = Erevan = Yerevan).

Os primeiros cronistas armênios cristãos atribuíram a origem do nome, "Yerevan", a uma derivação de uma expressão exclamada por Noé, em armênio. Enquanto olhava na direção de Yerevan, depois que a arca pousou no Monte Ararat e as águas do dilúvio baixaram, acredita-se que Noé exclamou: "Yerevats!" ("Apareceu!").

Em manuscritos armênios, Yerevan também foi mencionado como Erevan, Erivan, Erewan, Ervan, Eruan, Arevan, Iravan, Revan e Ayravan.

No entanto, os antigos nomes predominantes da cidade são Erebuni e Erevan.

O principal símbolo de Yerevan é o Monte Ararat, que pode ser visto de qualquer área da capital. O selo da cidade é um leão coroado em um pedestal com a inscrição "Yerevan". A cabeça do leão é virada para trás enquanto segura um cetro usando a perna dianteira direita, o atributo de poder e realeza. O símbolo da eternidade está no peito do leão com a imagem do Ararat na parte superior. O emblema é um escudo retangular com uma borda azul


Rua Astafyan

Uma ilustração de Yerevan pelo viajante francês Jean Chardin em 1673

Uma inscrição cuneiforme deixada pelo rei Argishti I de Urartu sobre a fundação da cidade em 782 aC

Praça Principal em 1916

O território de Yerevan foi colonizado por humanos desde o 4º milênio aC, assentamentos fortificados da Idade do Bronze incluem Shengavit, Karmir Blur, Karmir Berd e Berdadzor. Evidências arqueológicas indicam que uma fortaleza militar urartiana chamada Erebuni (Ô · Ö € Õ ¥ Õ ¢ Õ¸Ö‚Õ¶Õ «) foi fundada em 782 AC pelas ordens do Rei Argishtis I no local da atual Yerevan, para servir como um forte / cidadela protegendo contra ataques de o norte do Cáucaso, portanto, Yerevan é uma das cidades mais antigas do mundo. Canais de irrigação e um reservatório artificial foram construídos no território de Yerevan durante o auge do poder urartiano. A fortaleza de Teishebaini (Karmir Blur) foi destruída pelos citas em 585 aC. Entre os séculos 6 e 4 aC, Yerevan foi um dos principais centros da satrapia armênia do Império Aquemênida. O intervalo de tempo entre o século 4 aC e o século 3 dC é conhecido como Idade das Trevas de Yerevan devido à ausência de dados históricos. A primeira igreja em Yerevan, a igreja de São Pedro e Paulo, foi construída no século 5 (desabou em 1931).

Durante o auge das invasões árabes, Yerevan foi tomada em 658 DC. Desde então, o local tem sido estrategicamente importante como uma encruzilhada para as rotas de caravanas que passam entre a Europa e a Índia. É chamado de Yerevan desde pelo menos o século 7 d.C. Entre os séculos 9 e 11, Yerevan era uma parte segura do Reino Armênio Bagratuni, antes de ser invadido por seljúcidas. Yerevan foi apreendida e pilhada por Tamerlane em 1387. A cidade tornou-se um centro administrativo do Ilkhanate. Devido à sua importância estratégica, Yerevan foi constantemente disputada e passada de um lado para outro entre o domínio da Pérsia e os otomanos durante séculos. No auge das guerras turco-persas, a cidade mudou de mãos 14 vezes entre 1513 e 1737.

Yerevan foi libertada pelas tropas russas durante a segunda guerra russo-persa em 1º de outubro de 1827 e formalmente cedida pelos persas em 1828. A cidade começou a crescer econômica e politicamente. Prédios antigos foram demolidos e novos edifícios de estilo europeu foram erguidos.

O imperador Nicolau I visitou Yerevan em 1837. O primeiro plano geral da cidade foi feito em 1854. Entre 1850 e 1860, as igrejas de St. Hripsime e St. Gayane foram abertas e o Jardim Inglês foi construído. A primeira gráfica de Zacharia Gevorkian foi inaugurada em 1874 e o primeiro teatro foi construído em 1879 perto da igreja de São Pedro e Paulo. Yerevan foi conectada por uma linha ferroviária a Alexandropol, Tiflis e Julfa em 1902, no mesmo ano em que a primeira biblioteca pública foi aberta. Uma linha telefônica com 80 assinantes foi colocada em operação em 1913. A Revolução de Outubro de 1917 pôs fim ao Império Russo. Em 28 de maio de 1918, Yerevan se tornou a capital da Independente Primeira República da Armênia. Em 29 de novembro de 1920, o regime soviético foi estabelecido na Armênia e

Yerevan se tornou a capital da recém-formada República Socialista Soviética Armênia, uma das 15 repúblicas da União Soviética. A era soviética transformou a cidade que originalmente era destinada a alguns milhares de residentes em uma metrópole moderna com mais de um milhão de habitantes, desenvolvida de acordo com o design do proeminente arquiteto armênio Alexander Tamanian & rsquos. Tamanian incorporou com sucesso as tradições nacionais com a construção urbana contemporânea. O novo layout radical-circular tamaniano para a cidade foi imposto sobre a cidade velha existente - o que levou à destruição de um grande número de edifícios de importância histórica. Importantes igrejas, mesquitas, fortalezas persas, banhos, bazares e caravanserais foram demolidos durante o período soviético. A cidade foi transformada em um grande centro industrial, cultural e científico com mais de 200 importantes empreendimentos industriais. Durante a comemoração do 50º aniversário do Genocídio Armênio em 1965, Yerevan foi o centro de um protesto anti-soviético em massa de 24 horas (a primeira manifestação desse tipo na URSS) para exigir o reconhecimento do Genocídio Armênio pelas autoridades soviéticas. Em 1968, o aniversário de 2750 da cidade foi comemorado. A cidade se tornou um dos maiores centros industriais e culturais da União Soviética. Em 1981, as primeiras estações do metrô de Yerevan foram inauguradas.

Após o desmantelamento da União Soviética, Yerevan se tornou a capital da República Independente da Armênia em 21 de setembro de 1991.

Nos últimos anos, Yerevan transformou-se vívida e rapidamente. Famosa por suas atividades culturais, museus, teatros e vida noturna, tornou-se um importante destino turístico. Yerevan é o centro financeiro e de negócios do país e é o lar de muitas organizações internacionais.


Quando você compra uma viagem para a Armênia, você deve saber algumas coisas sobre o país. Aqui estão, em nossa opinião, os 16 fatos mais interessantes sobre a Armênia.
1. A Armênia é um país antigo

A Armênia, junto com o Irã, China, Grécia, Egito e Japão, está entre os 6 países antigos que sobreviveram por milhares de anos. Armênia foi mencionada pela primeira vez no manuscrito Behistun do rei Dari I em 520 aC. A Armênia também foi mencionada nos antigos autores gregos Heródoto e Xenofonte no século V aC.

2. Primeiro país a adotar o Cristianismo

A Armênia é o primeiro país a adotar o cristianismo como religião oficial. Os apóstolos de Jesus Cristo, Tadeu e Bartolomeu, pregaram na Armênia e a Igreja Apostólica Armênia recebeu o nome deles. Gregório, o Iluminador (Lusavorich), que batizou a Armênia em 301, tornou-se o primeiros católicos de todos os armênios. A Armênia se tornou o primeiro estado cristão.

3. A primeira igreja do mundo foi construída na Armênia

Catedral Echmiadzin foi a primeira igreja oficial, construída no século IV. O primeiro Catholicos Gregório, o Iluminador (Lusvorich) sonhou que Cristo desceu do céu com um martelo de fogo na mão e apontou o local para construir uma igreja. No ano 303 naquele local, onde na época era um antigo templo pagão, foi fundada a igreja, batizada de Echmiadzin.

Lança de Cristo (lança de Longinus), qual o Soldado romano Longinus empurrado em Jesus Cristo, é mantido no tesouro da Catedral de Echmiadzin. Desde 2000, a catedral está no lista do Patrimônio Mundial da UNESCO.

4. Yerevan é uma das cidades mais antigas do mundo

Yerevan, a 13ª capital da Armênia, uma das cidades mais antigas do mundo, está localizada na parte nordeste do Vale do Ararat. Foi fundado em 782 aC pelo rei Argishti I. Yerevan é 29 anos mais velho que Roma. Em 2018, Yerevan celebrará seu 2.800 aniversário.

5. O alfabeto armênio é um dos mais avançados do mundo

o Alfabeto armênio foi criado em 405-406 DC por um erudito e monge Mesrop Mashtots. A chave para a criação do alfabeto armênio serviu à antiga língua armênia, composta por 28 letras, que absolutamente não correspondiam aos sons da língua armênia. O alfabeto de Mashtots consiste em 36 letras. 7 letras transmitem sons de vogais e 29 letras & # 8211 consoantes. Após o século XII mais 2 letras apareceram no alfabeto, e em 1940 pela fusão das duas letras existentes outra letra apareceu no alfabeto, mas não tem título. Os cientistas consideram o alfabeto armênio um dos três mais avançados do mundo, junto com os alfabetos georgiano e coreano.

Mesrop Mashtots também é o criador dos alfabetos georgiano e albanês. Mais de mil e seiscentos anos, o alfabeto armênio existe quase inalterado. o monumento ao alfabeto armênio e seu criador Mesrop Mashtots fica na aldeia de Artashavan, na encosta do Monte Aragats.

6. O primeiro livro de problemas aritméticos do mundo foi criado por um matemático armênio

O mundo & # 8217s primeiro livro didático de problemas aritméticos foi criado por um cientista armênio, o matemático do século VI David, o Invencível. Uma amostra deste livro é mantida em Matenadaran & # 8211 o Instituto de Manuscritos Antigos com o nome de São Mesrop Mashtots. Matenadaran é um dos maiores repositórios de manuscritos do mundo. Matenadaran também é o maior repositório do mundo de manuscritos armênios antigos.

7. A Armênia é a pátria do damasco

Armênia é considerada a pátria do damasco. Isso se deve à história de penetração do damasco da Ásia para a Europa. O famoso biólogo francês De Poerderle (fr. De Poerderlé) no século XVIII, escreveu: & # 8220O nome desta árvore vem da Armênia, província asiática, onde apareceu e de onde foi trazida para a Europa & # 8230 & # 8221

Anteriormente, pensava-se que no século XIX, o damasco era importado da Armênia para a Grécia por Alexandre o Grande, e depois da Grécia para a Itália. Esta versão não foi confirmada pelas inscrições romanas e gregas da época: o damasco não é mencionado ali.

No entanto, o damasco é mencionado nas fontes do século I, o que dá evidências de que o damasco existia na Itália no século I aC, após as guerras romano-partas. O damasco foi chamado de & # 8220Maçã armênia& # 8221 (lat. Mela armeniaca, lat. Pomum armeniacum), que confirma a teoria de que o damasco foi trazido para Roma da Armênia. O geógrafo árabe Ibn al-Faqih em seu & # 8220Livro de países & # 8221 (903) menciona o damasco armênio sob seu nome armênio "tsiran" e o chama de & # 8220 o fruto da Armênia. & # 8221

Armênio famoso instrumento musical & # 8220duduk & # 8221 é feito de madeira de damasco.

8. Montanha bíblica de Ararat

Monte Ararat é o símbolo da Armênia. Está representado no emblema do país. Noah pousou no Monte Ararat em sua arca, depois que as águas do dilúvio mundial diminuíram & # 8220E a arca descansou no sétimo mês, no décimo sétimo dia do mês, sobre as montanhas de Ararat & # 8221 (Gênesis 8: 4).

A cordilheira de Ararat consiste em dois vulcões extintos: Grande Ararat (em armênio Masis, 5165 m) e Pequeno Ararat (em armênio Sis, 3927 m).

No entanto, no momento, a montanha não está na Armênia. É no território da Turquia moderna. Foi transferido para a Turquia em 1921 pelo Tratado de Kars. A moderna República da Armênia não reconhece o Tratado de Kars.

9. Genocídio armênio

Genocídio armênio & # 8211 Massacres armênios organizados e implementados pelas autoridades do Império Otomano em 1915 e duraram até 1923. O genocídio foi realizado por meio de destruição física e deportação, incluindo o deslocamento da população civil em condições que levaram à morte certa . Em 1907, na Turquia, o poder foi assumido pelos Jovens Turcos, que tinham a ideologia do pan-turquismo, ou o sonho de um & # 8220 Grande Turan & # 8221 dos Bálcãs aos Altai. A entrada da Turquia na Primeira Guerra Mundial em 1914 deu aos Jovens Turcos a oportunidade de uma decisão final da & # 8220a questão armênia & # 8221, isto é, o extermínio completo dos armênios.

& # 8220Quem agora se lembra do extermínio dos armênios? & # 8221 & # 8211 perguntou a Adolf Hitler, motivando assim o ataque alemão à Polônia e planejando o Holocausto.

Cerca de 1.500,00 armênios foram mortos com violência. O genocídio armênio é reconhecido e condenado por 26 países. Este evento completou 100 anos em 24 de abril de 2015.

10. A Diáspora Armênia

O número total de armênios no mundo é de 10-12 milhões, enquanto a população da Armênia é de cerca de 3 milhões.

Após o genocídio de 1915, quase 500.000 armênios foram espalhados pelo mundo e a diáspora armênia aumentou muito. Refugiados armênios da Turquia estabeleceram-se em muitas cidades da Europa Oriental, nos Bálcãs e no Oriente Médio. Hoje existem grandes comunidades armênias nos Estados Unidos, Rússia, Irã, Líbano, Ucrânia, França, Síria, Argentina, Jordânia, Bulgária, Brasil, Canadá, Austrália e outros países.

Diáspora tem um grande apoio econômico e político à Armênia.

11. A vinícola em Areni é a mais antiga do mundo

Alguns anos atrás no vila de Areni, localizada na margem do rio Arpa em Areni-1 a a vinícola mais antiga do mundo & # 8217 was found, which had produced wine over six thousand years ago. Among the items found: press juice extraction, fermentation vessels, cups for drinking, the remains of vines and seeds. Scientists believe that the grapes, from which the wine was made in Armenia 6000 years ago, was the ancestor of the famous Pinot Noir. Now in France, they produce expensive wine from this sort of grape.

o village of Areni is famous for its wine even now. Every year in October it hosts an annual wine festival.

12. The oldest shoes

In September 2008, in the village of Areni the oldest shoe in the world was discovered. It aged over 5500 years. The footwear was found together with goat horns in a neatly shaped hole with the depth of 45 cm and a diameter of 44cm. It has been perfectly preserved thanks to the special microclimate, and that it was under a thick layer of sheep excrement, which acted as a hard protective shell. The shoe was of 37-th size and was filled with straw and grass. It was worn on the right foot, and it was made from a single piece of leather. Also the shoelaces and holes with 2-3 mm in diameter meant for the shoelaces have been preserved.

13. Armenian bread is in the list of UNESCO world Heritage

In 2014 Armenian lavash was included in the list of Intangible Cultural Heritage by UNESCO. The decision was made during the meeting of the Committee for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage in Paris. The List of Intangible Heritage Site also includes: playing duduk (2005), the skill of creating Armenian khachkars – stone crosses (2010) and medieval Armenian epic “David of Sasun” (2012).

There are 9 cultural sites on the territory of Armenia, also under the protection of UNESCO: the Monastery of Haghpat (X-XIII century), the Monastery of Sanahin (X century), Echmiadzin Cathedral (IV century), Saint Hripsime Church (VII century), St. Gayane Church (VII century), the Archaeological Site of Zvartnots (VII century), Geghard Monastery (IV-XIII centuries), Saint Shoghakat Church (XVII century), the Upper Valley of the river Azat.

15. Armenian Brandy (cognac)

Armenian brandy – a well-known drink to all of us, respected around the world. Industrial production of cognac began in 1887. The merchant Nerses Tairyan built the first winery in Yerevan. 12 years later it was bought by a Russian merchant Nikolai Shustov from Moscow. A few years later Shustov cognac became popular not only in Russia but also abroad. In 1900 Shustov incognito sent samples of brandy to an exhibition in Paris. The Jury unanimously awarded the Grand Prix to the unknown winemaker. Learning that the birthplace of the drink was Armenia, the French allowed Shustov (as an exception) to write on the bottles the word “cognac” instead of “brandy” as all foreign manufacturers of such products were instructed to do.

Russian Emperor Nicholas II, who tried Shustov’s brandy at a testing competition in 1912, gave him the right to be the main supplier of this drink at Russian imperial court.

We also know that cognac was Winston Churchill’s favorite alcoholic drink. Every day he drank a bottle of 50-degree Armenian brandy Dvin.

15. Ropeway “The wings of Tatev” is in the Guiness book of records

Ropeway “Wings of Tatev”, located next to the monastery of Tatev is the world’s longest passenger ropeway. It was built in the framework of “Tatev Revival” and opened on 16 October 2010. The length of the ropeway is 5752 meters. Ropeway “Wings of Tatev” is the only engineering facility of this magnitude in the world built in just 10 months. Air path to the monastery takes 11 minutes, the maximum height is 320 meters, the maximum number of passengers is 25, the capacity of the ropeway is 200 passengers per hour.

16. Armenia is a chess superpower

Chess has been known in Armenia since the IX century. It is mentioned in Armenian manuscripts of XII-XIII centuries which are kept in Matenadaran.

Soviet chess player Tigran Petrosyan was the 9th World Chess Champion from 1963 to 1969.

In modern Armenia since 2011, starting with the first class, students have been learning chess at schools as a compulsory subject. Chess classes contribute to the development of mental abilities of children, teach them to think flexibly and wisely. Armenia aspires to its methods of teaching to become one of the best in the world. Armenian President Serzh Sargsyan is the president of the Armenian Chess Federation.

In 1999 men’s and in 2003 Armenian women’s team became the winners of the European Championship. In 2006 the men’s team won the Chess Olympiad in Turin, in 2008 repeated this success in Dresden, and in 2011 won the World Team Championship in Ningbo. Currently, Armenian men’s team is one of the strongest in the world, and leading Armenian chess player Levon Aronian is consistently among the top three players in the world in the FIDE rating list.


31 interesting facts about Armenia that you might know

The following facts about Armenia will help you visualize Armenia's vibrant past and present. What makes this country stand out above other places? Why does this small nation have such persistent pride? How has this country made such a great contribution to the world around it? Who are the Armenian people and where do they come from? Let us start from the beginning:

  • Armenia lies in the highlands of the Southern Caucasus Mountains. There is evidence that civilization existed here since 4000 BC.
  • The apricot is Armenia's national fruit. Apricot seeds have been found in the earliest archeological sites. Some early botanical names for apricots are Prunus armeniaca e Malaarmeniaca .
  • The pomegranate is the Armenian symbol of life. Tradition tells us that a mature pomegranate has 365 seeds, one for each day of the year. The pomegranate appears in artwork, carpets, and design patterns.

  • The Armens mixed with the indigenous Hayasa eventually producing the Armenian people. To this day, the Armenian people call themselves "Hay", their country "Hayastan" and their language "Hayeren".
  • Recently, the world's oldest known leather shoe, dated at 5500 years old, was discovered in Southern Armenia. Also, a wine-producing facility was found nearby.
  • Throughout its history, Armenia has experienced periods of independence and autonomy and been subjected to various empires. At its peak, Armenia was over ten times its present size.
  • Yerevan is one of the world's oldest continuously inhabited cities. The fortress of Erebuni (Yerevan) was built in 782 BC, 29 years before the building began in Rome.
  • The Armenian Apostolic Church was founded by two of Jesus' apostles: Thaddaeus and Bartholomew. They preached Christianity in Armenia between AD 40&ndash60. In AD 301, Armenia became the first nation to adopt Christianity as a state religion. Today, over 93% of Armenian Christians belong to this church.
  • Etchmiadzin is the first cathedral built in ancient Armenia. It is considered the oldest in the world according to scholars.

  • In the 5th century, Mesrop Mashtots created a truly unique alphabet for the Armenian language. This new alphabet was created for the purpose of translating the Bible into Armenian. This gave the common person access to the Bible.
  • The old Armenian calendar used the base AD 552 on the Julian calendar for year one. This was the date that the Armenian Apostolic Church separated from the Chaledonian Churches. Their new calendar had 12 months of 30 days and an extra month to make up the difference. Each month was given a name and each day a separate name.
  • The Armenian eternity sign is a national symbol and identity of the people. It is one of the most common symbols in their architecture, carved on khachkars and on walls of churches.

  • Today, due to the Armenian Genocide, most Armenians are living outside of their homeland. Three million Armenians live in Armenia, while seven million are living elsewhere in the world.
  • Through the Middle Ages Armenia became weaker due to invading forces. By the 16th century, the Ottoman Empire controlled Western Armenia and the Persian Empire controlled Eastern Armenia. To this day, Western Armenia remains in Turkey.
  • The Russian Empire gained control of Eastern Armenia by 1828, following their victory in the Russo-Persian War. This control lasted until the Russian Revolution.
  • During the latter days of the Ottoman Empire, Christian Armenians were subjected to extensive discrimination. The Hamidian massacres occurred between 1894-1896. The Armenian Revolutionary Federation began advocating reform and defending villages, thus subjecting them to further massacres.
  • On 24 April 1915 Armenian intellectuals and community leaders were rounded up and eventually murdered. This is the date that Armenians commemorate Armenian Genocide Day. Eventually, 1.5 million Armenians lost their lives.
  • Mount Ararat is also a national symbol that is sacred to Armenians. Although the peaks are in present-day Turkey, they are most easily seen from Yerevan.

  • The Russian Caucasus Army along with Armenian volunteer units and Armenian militia eventually regained most of Western Armenia. These gains were quickly lost due to the Bolshevik Revolution of 1917.
  • During the chaos in Russia, Eastern Armenia declared its independence on 28 May 1918. They call this First Republic of Armenia Day, which is still celebrated. Armenian independence was brief--they became part of the Soviet Union on 4 March 1922.
  • Following WWII and Stalin's death in 1953, Armenia experienced rapid improvements. Armenian SSR went from a mostly agricultural center to an important industrial production center. Armenia underwent a cultural and economic rebirth which included limited religious freedom. The huge statue of Stalin in Yerevan was replaced with Mother Armenia which still stands over the city.
  • Armenia declared its sovereignty from the Soviet Union in 1991. The referendum that followed was overwhelming in favor of full independence, which was declared on 21 September 1991.
  • Armenian buildings are constructed mainly of basalt or tuff. The most common variety of tuff used in Armenia has a pinkish color. Since most buildings in Yerevan have tuff exteriors, the city is called "the pink city".
  • Armenia's Lake Sevan is one of the largest freshwater high-altitude lakes in Eurasia.

  • Armenia has the most chess grandmasters per capita than any other country. Today, chess is part of the curriculum in all public schools.
  • The Wings of Tatev cableway is in the Guinness World Record for the longest non-stop reversible aerial tramway. The cableway carries passengers from Halidzor to the Tatev monastery.

  • Armenia is the third most mono-ethnic country in the world.
  • There are six UNESCO World Heritage Sites in Armenia: Haghpat monastery, Sanahin Monastery, Echmiadzin cathedral and churches, Zvartnots archaeological site, Geghard monastery, and Azat valley.
  • Each year in late March to August, about 650 pairs of white storks descend onto wetland-adjacent villages in Armenia. Many of their very large nests are sitting atop electrical poles, visible from the road.
  • Armenia has a total of 359 species of birds, of which 14 are rare in Armenia and are not included in the species count.
  • The favorite sports played in Armenian are wrestling, weightlifting, judo, association football, chess, and boxing.

Now that you know a little bit about Armenia, why not visit this nation and discover its uniqueness for yourself. The facts and figures do little justice to this nation&mdashit's the warmth of the people that bring everything alive. You'll want to visit Armenia again and again.


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A palavra düdük is of Turkish origin (Ottoman Turkish: دودوك düdük), [8] itself derived from Persian tutak. [9] In Armenia, the instrument is also known as tsiranapogh (ծիրանափող).

This instrument is not to be confused with the northwestern Bulgarian folk instrument of the same name (see below, Balkan duduk). Similar instruments used in other parts of Western Asia are the mey e balaban.

The duduk is a double reed instrument with ancient origins, having existed since at least the fifth century, while there are Armenian scholars who believe it existed more than 1,500 years before that. [10] The earliest instruments similar to the duduk's present form are made of bone or entirely of cane. Today, the duduk is exclusively made of wood with a large double reed, with the body made from aged apricot wood. [11]

The particular tuning depends heavily on the region in which it is played. In the twentieth century, the Armenian duduk began to be standardized diatonic in scale and single-octave in range. Accidentals, or chromatics are achieved using fingering techniques. The instrument's body also has different lengths depending upon the range of the instrument and region. The reed (Armenian: եղեգն, eġegn), is made from one or two pieces of cane in a duck-bill type assembly. Unlike other double-reed instruments, the reed is quite wide, helping to give the duduk both its unique, mournful sound, as well as its remarkable breath requirements. The duduk player is called dudukahar (դուդուկահար) in Armenian.

The performer uses air stored in their cheeks to keep playing the instrument while they inhale air into their lungs. This "circular" breathing technique is commonly used with all the double-reed instruments in the Middle East. [12]

Duduk "is invariably played with the accompaniment of a second dum duduk, which gives the music an energy and tonic atmosphere, changing the scale harmoniously with the principal duduk." [13]

Armenian musicologists cite evidence of the duduk's use as early as 1200 BC, though Western scholars suggest it is 1,500 years old. [14] [ unreliable source? ] [ dubious – discuss ] Variants of the duduk can be found in Armenia and the Caucasus. The history of the Armenian duduk music is dated to the reign of the Armenian king Tigran the Great, who reigned from 95–55 B.C. [15] [ unreliable source? ] [ dubious – discuss ] According to ethnomusicologist Dr. Jonathan McCollum, the instrument is depicted in numerous Armenian manuscripts of the Middle Ages, and is "actually the only truly Armenian instrument that's survived through history, and as such is a symbol of Armenian national identity . The most important quality of the duduk is its ability to express the language dialectic and mood of the Armenian language, which is often the most challenging quality to a duduk player." [16]

While "duduk" most commonly refers to the double reed instrument described on this page, by coincidence there is a different instrument of the same name played in northwestern Bulgaria. This is a blocked-end flute resembling the Serbian frula, known also as kaval or kavalče in a part of Macedonia, [17] and as duduk (дудук) in northwest Bulgaria. [18] [19] Made of maple or other wood, it comes in two sizes: 700–780 millimetres (28–31 in) and 240–400 millimetres (9.4–15.7 in) (duduce). The blocked end is flat. Playing this type of duduk is fairly straightforward and easy, [ citação necessária ] and its sound is clean and pleasant.

The sound of the duduk has become known to wider audiences through its use in popular film soundtracks. Starting with Peter Gabriel's score for Martin Scorsese's The Last Temptation of Christ, the duduk's archaic and mournful sound has been employed in a variety of genres to depict such moods. Djivan Gasparyan played the duduk in Gladiator, Syriana, e Blood Diamond, among others. [20] It was also used extensively in Battlestar Galactica. [21] In the TV series Avatar: The Last Airbender, its computer-altered sound was given to the fictitious Tsungi horn, most notably played by Iroh and often being featured in the show's soundtrack. With many of the members who worked on ATLA now working on The Dragon Prince, the duduk regularly appears in its soundtrack as well. The sound of the duduk was also used in The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe for a lullaby which Mr. Tumnus plays on a fictitious double flute and in the theme song of the Dothraki clan during the TV adaptation Guerra dos Tronos. [22] [23]

The 2010 Eurovision Song Contest entry from Armenia "Apricot Stone", which finished 7th in the final, featured prominent duduk played by Djivan Gasparyan.

Film soundtracks Edit

The duduk has been used in a number of films, especially "to denote otherworldliness, loneliness, and mourning or to supply a Middle Eastern/Central Asian atmosphere". [24]


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Skirts have been worn since prehistoric times as the simplest way to cover the lower body. Figurines produced by the Vinča culture (c.5700-4500 BC) located on the territory of present-day Serbia and neighboring Balkan nations from the start of the copper age show women in skirt-like garments. [3]

A straw-woven skirt dating to 3.900 BC was discovered in Armenia at the Areni-1 cave complex. [4] Skirts were the standard attire for men and women in all ancient cultures in the Near East and Egypt. The Sumerians in Mesopotamia wore kaunakes, a type of fur skirt tied to a belt. The term "kaunakes" originally referred to a sheep's fleece, but eventually came to be applied to the garment itself. Eventually, the animal pelts were replaced by kaunakes cloth, a textile that imitated fleecy sheep skin. [5] Kaunakes cloth also served as a symbol in religious iconography, such as in the fleecy cloak of St. John the Baptist. [6] [7]

Ancient Egyptian garments were mainly made of linen. For the upper classes, they were beautifully woven and intricately pleated. [8] Around 2,130 BC, during the Old Kingdom of Egypt, men wore wraparound skirts (kilts) known as the shendyt. They were made of a rectangular piece of cloth wrapped around the lower body and tied in front. By the Middle Kingdom of Egypt, longer skirts, reaching from the waist to ankles and sometimes hanging from the armpits, became fashionable. During the New Kingdom of Egypt, kilts with a pleated triangular section became fashionable for men. [9] Beneath these, a shente, or triangular loincloth whose ends were fastened with cord ties, were worn. [10]

During the Bronze Age, in the Southern parts of Western and Central Europe, wraparound dress-like garments were preferred. However, in Northern Europe, people also wore skirts and blouses. [11]

In the Middle Ages, men and women preferred dress-like garments. The lower part of men's dresses were much shorter in length compared to those for women. They were wide cut and often pleated or gored so that horse riding was more comfortable. Even a knight's armor had a short metal skirt below the breastplate. It covered the straps attaching the upper legs iron cuisse to the breastplate. Technological advances in weaving in the 13-15th century, like foot-treadle floor looms and scissors with pivoted blades and handles, improved tailoring trousers and tights. They became fashionable for men and henceforth became standard male attire whilst becoming taboo for women. [12] [13]

Skirts are still worn by men and women from many cultures, such as the lungi, lehnga, kanga and sarong worn in South Asia and Southeast Asia, and the kilt worn in Scotland and Ireland.

One of the earliest known cultures to have females wear clothing resembling miniskirts were the Duan Qun Miao (短裙苗), which literally meant "short skirt Miao" in Chinese. This was in reference to the short miniskirts "that barely cover the buttocks" worn by women of the tribe, and which were probably shocking to observers in medieval and early modern times. [14]

In the Middle Ages, some upper-class women wore skirts over three metres in diameter at the bottom. [ citação necessária ] At the other extreme, the miniskirts of the 1960s were minimal garments that may have barely covered the underwear when the woman was seated. Costume historians [ who? ] typically use the word "petticoat" to describe skirt-like garments of the 18th century or earlier.


Assista o vídeo: Moja Armenia. Moi Ormianie Vahram Mkhitaryan.