Um tecelão Wolof, escravo em Gorée

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  • Tecelão Yolof, escravo em Gorée.

    HEDDE Isidoro (1801 - 1880)

  • Extrato de uma carta de Isidore Hedde, fabricante de fitas em Saint-Etienne (1801-1880), datada de Saint-Denis de la Réunion, 12 de junho de 1844.

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Título: Tecelão Yolof, escravo em Gorée.

Autor: HEDDE Isidoro (1801 - 1880)

Data de criação : 1844

Data mostrada: 1844

Dimensões: Altura 31 - Largura 20

Técnica e outras indicações: Desenho a caneta À direita da imagem, desenho técnico de um padrão de tecelagem feito no verso da folha, visível por transparência.

Local de armazenamento: Site do Centro Histórico do Arquivo Nacional

Copyright do contato: © Centro Histórico do Arquivo Nacional - Site do workshop de fotos

Referência da imagem: F12 / 2589.

Tecelão Yolof, escravo em Gorée.

© Centro Histórico do Arquivo Nacional - Oficina de fotografia

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Título: Extrato de uma carta de Isidore Hedde, fabricante de fitas em Saint-Etienne (1801-1880), datada de Saint-Denis de la Réunion, 12 de junho de 1844.

Autor:

Data de criação : 1844

Data mostrada: 12 de junho de 1844

Dimensões: Altura 31 - Largura 20

Técnica e outras indicações: Carta manuscrita Páginas 9-10 Descrição de um escravo wolof, tecelão, observado pelo autor durante sua parada em Gorée.

Local de armazenamento: Site do Centro Histórico do Arquivo Nacional

Copyright do contato: © Centro Histórico do Arquivo Nacional - Oficina de fotografia

Referência da imagem: F12 / 2589

Extrato de uma carta de Isidore Hedde, fabricante de fitas em Saint-Etienne (1801-1880), datada de Saint-Denis de la Réunion, 12 de junho de 1844.

© Centro Histórico do Arquivo Nacional - Oficina de fotografia

Data de publicação: dezembro de 2006

Contexto histórico

Em 1844, uma missão francesa, chefiada pelo diplomata Théodose de Lagrené, partiu para a China para negociar, quando esta começou a abrir os seus portos, um tratado de amizade, comércio e navegação.

A Europa, em plena revolução industrial, procura novos escoamentos. Dizem que ele pertence à etnia wolof, um dos principais grupos étnicos da região (os franceses o chamavam de yolof na época).

Análise de imagem

Em carta datada de Saint-Denis de la Réunion, em 12 de junho de 1844, ele desenhou e redigiu as anotações feitas durante sua escala em Gorée.

Este esboço a tinta é meticuloso e realista. Isidore Hedde sabe desenhar de acordo com as leis da perspectiva, mesmo que os longos fios esticados na frente do tear sejam, na realidade, pelo menos cinco vezes mais longos e, sobretudo, no eixo do tear: Hedde tendenciou aqui por causa do formato de seu papel para escrever. Ele observa; na verdade, todos os objetos necessários para esta prática artesanal são representados, lançadeira, fios, armações, tear, polia, pedal ...; da mesma forma, sentar com o corpo, dobrar os joelhos ... Uma cena ainda comum no século XXI na África. Hedde é um profissional de tecelagem, observador, analisando a ferramenta e como ela funciona. Ele não embeleza, apenas esboça as sombras, os pontos de luz nas pernas do tecelão. Mas é sobretudo a ferramenta que lhe interessa, a sua capacidade produtiva e de mercado. À direita do palco vemos até um desenho técnico de um padrão de tecelagem, como uma pequena pauta musical, uma organização de pontos de trama que Hedde de fato desenhou no verso do lençol, ligeiramente transparente.

O esboço deve estar relacionado ao texto escrito por seu próprio designer. Hedde quer fazer negócios. Em Gorée, ele encontrou os efeitos de um modo de produção escravo. Ele vê ali escravos bons para o comércio ou escravos de senhores locais. Informa-se com real preocupação pelo "estudo de caso", como dizemos em marketing, ou expertise de produção. Ele está falando sério e toma nota do que você quer dizer a ele.

Interpretação

As informações do desenho e do texto, complexas, estão carregadas de amálgamas indubitavelmente involuntários; mas, desenredando-os, pode-se fazer estas observações: os tecelões exercem, é verdade, funções artesanais, às vezes servis, fortemente ritualizadas. Como os Três Destinos, eles desenham os fios do destino. Eles têm pactos com "espíritos" e deuses. O ronronar da polia é uma palavra divina sussurrada. Eles são admirados e temidos, como ferreiros. Daí esse desprezo ambíguo, que Hedde percebe. Mas eles não são griots; os griots são genealogistas ligados a tal e tal família numerosa, a tal comunidade, a tal povo, que conhecem as histórias de fundação, as lendas e sabem como revestir os anfitriões com palavras hábeis; eles elogiam, mas também lisonjeiam. O tecelão não pode ser adivinho nem sacerdote de sacrifícios animistas (e não muçulmanos: Hedde também amalgama marabus e padres animistas). Dançar ao som da percussão não é divertido, mas um rito de relacionamento com espíritos, ancestrais ou deuses, um rito complexo às vezes incluindo os transes de possessão. Tantos amálgamas, involuntários, da pena de Hedde.

Hedde posou sobre um artesão cujos métodos de produção lhe interessaram um olhar ambíguo, não sem alguma compaixão pelos escravos, manifestando quatro anos antes da abolição da escravidão uma espécie de fascínio por um poder etnológico que ele percebeu. sem entender.

A sua atitude intelectual é de facto a desta revolução industrial, técnica mas não muito humana. A etnologia não nasceu; o positivismo de Auguste Comte, que, para a época, é o pensamento da modernidade, acaba de nascer; o espírito científico está apenas em sua infância. Hedde faz anotações; seus informantes africanos certamente o viam como um homem rico que, como os europeus da época, pensaria em comprar produtos, se não escravos.

  • escravidão
  • retrato
  • tecelagem

Bibliografia

Claude FAUQUE & Marie-Josée THIELLes os caminhos da escravidão: História de uma grande perturbação Paris, Hermé, 2004 Guia para as fontes do tráfico de escravos, escravidão e suas abolições Direction des Archives de France, La documentation française, Paris, 2007.

Para citar este artigo

Yves BERGERET, "Um tecelão Wolof, escravo em Gorée"


Vídeo: PLANÈTE GORÉE ET SIKO BAND GORÉE